与内观、观呼吸的区别
下面只列书里明说的区别，不替其他方法下判断。不同传承对「内观」的做法很多，这里不一概而论。
| 对比项 | 书中的说法 | 页 |
|---|---|---|
| 贴标签、默念 | 前言说隆波田舍弃了传统的贴标签，发现直接单纯觉知肢体动作更有效。默念标记就是「给它加上东西了」，动中禅把这些全部去掉 | 前言、55 |
| 观呼吸 | 「不建议」。观呼吸容易觉得舒服，黏在舒服和宁静里，那并不是真正的舒服宁静，像冰箱里的冰块。呼吸和动作也不要结合，一次只知道一个 | 25 至 26、51 |
| 奢摩他（止） | 会让人舒服宁静，有时间地点限制。毗婆舍那（观）没有限制，动中禅属于毗婆舍那 | 26 |
| 静坐 | 静态的禅修需要静坐；动中禅任何地方、时间、活动都能练。动中禅的定是「自然的定」，走路、跑步、工作时也有 | 15 至 16 |
| 闭眼 | 看是眼睛的自然功能，不应该违反自然。闭眼练的人起初张眼可能不自在，慢慢习惯 | 49 |
| 压制念头 | 这个方法不压抑念头，也不跟随，回到动作 | 59 至 60 |
| 观照心、思维苦 | 不需要刻意观照心，只觉知身体动作；也不需要思维苦，只要实修 | 34、61 |
| 专注 | 轻握是觉知，紧握是专注。要适度专心，不要过度；危险的境界来自太专注而没有觉性 | 52 至 53、71 |
| 念佛、持咒 | 先念完佛或咒，再练手部动作 | 54 |
中文常说的「内观」多指观察身心、贴标签的做法；英文的 vipassana 则有不同传承的不同教法。书中的结论只有一句：这个方法特色是「就只是单纯地知道」（p.55）。
一环行者在一次分享里也说，动中禅与内观都是正法，差别在下手处，呼吸和动作只是工具，核心是觉知。这是转述待授权。
常见问题
动中禅和内观（贴标签）有什么不同？
隆波田舍弃了传统的贴标签，发现直接单纯地觉知肢体动作更有效。动中禅不默念、不标记，只是单纯地知道（前言、p.55）。
为什么动中禅不观呼吸？
书中说「不建议」，因为观呼吸容易黏在舒服和宁静里，并不是真正的舒服宁静，像冰箱里的冰块（p.25 至 26）。呼吸和动作也不要结合（p.51）。
动中禅一定要静坐吗？
不用。静态禅修需要静坐，动中禅适用于任何地方、时间、活动（p.15）。
动中禅要不要专注？
要适度，不要过度。轻轻握拳是觉知，紧紧握是专注（p.52 至 53）。
依据：隆波通《正念动中禅的原理与方法》（宗教文化出版社 2013 年版）。文中「p.」指该书页码，页码待核实（待对照原书核对）。内容为概括转述。