什麼是動中禪

一句話：單純地知道身體的動作，用這種方式培養覺性。不默唸，不標記。覺性強了，就能看清念頭和身心。

Mahasati 與覺性

Mahasati 是巴利文。Maha 是「大」，Sati 是「正念」或「自覺」，意思是「大念住」「全然的覺」「圓滿的覺」（p.2）。

什麼是覺性？書中的說法很平常：手握拳再放開，知道自己的手在動，這個「知道」的特質就是覺性（p.2）。覺性人人本有，但沒有訓練就不穩定，用不上（p.2 至 3）。覺知、覺念、覺性、正念，說的都是 Sati，像水倒進不同的容器，還是水（p.4）。

餵貓：覺性是貓，念頭是老鼠

書裡最常被提起的比喻：覺性像貓，妄念像老鼠（p.24）。

• 現在妄念像大老鼠，覺性像小貓，所以常被念頭拉著跑。
• 我們唯一的責任是養貓。貓的食物，就是持續知道身體的動作（p.24）。
• 貓長大了，不用教，天性自然會去抓老鼠。要勤快地喂，不能喂到某個程度就停（p.27）。
• 喂的時候不要有「想抓老鼠」的心。書中說：越沒有欲求的心越容易達到，越想達到反而達不到（p.29）。

這也是為什麼這個方法不去對付念頭，念頭卻會慢慢變少。

知道念頭，與看到念頭

書中說這兩件事「完全不同」（p.32）。

• 知道念頭：覺性比較弱。知道了，但還是會跟著念頭走。
• 看到念頭：覺性很強。念頭當下可以停下來（p.33、p.36）。

書中給的判斷：如果可以砍斷，就是看到；如果只是知道，就砍不斷（p.33）。念頭還很多的時候，通常只是「知道」，這是正常的，繼續餵貓就好（p.32）。

念頭也不都是壞的。做事、思考、規劃需要的是自然的念頭，帶著覺性去想就可以（p.33 至 34）。

為什麼用規律的手部動作

規律而迴圈的動作，可以讓覺性像環鏈一樣持續不斷；動作裡有動有停，覺性比較容易生起（p.17 至 18）。書中說，規律的動作是培養覺性的技巧，覺性比較圓滿以後，一切會變得自然（p.19）。這個手部動作的方法在經典上沒有，是隆波田自己發現的（p.21）。詳見十五個手部動作。

它不是什麼

• 不是催眠。重點是知道；做著做著睡著，或不知不覺在揮手，就是不知道（p.19 至 20）。
• 不默唸、不標記，「就只是單純地知道」（p.55）。
• 不壓抑念頭，也不跟著念頭走，回到動作（p.59 至 60）。
• 不閉眼，不結合呼吸（p.49、p.51）。
• 不是越專注越好。輕輕握拳是覺知，緊緊握是專注（p.52）。

與其他方法的區別，見與內觀、觀呼吸的區別。

目的

書中說，人生的目的地是沒有苦（p.44）。這是書中禪師的說法。本站不保證任何結果，也不作醫療建議；效果因人而異，要自己練、自己驗證。

依據：隆波通《正念動中禪的原理與方法》（宗教文化出版社 2013 年版）。文中「p.」指該書頁碼，頁碼待核實（待對照原書核對）。內容為概括轉述。